之后需要注意什么吗

　　真正的，应当奉行八正道，及亲近善知识，听经闻法，以增长；敬僧，以培植。皈依后，要以来规范身心，坚固，变化气质，把过去的贪心化為喜捨，把瞋恨化為慈悲、把懒惰化為勇猛，把消极化為积极乐观，并进而求受在家等，来提昇自己的信仰层次，并植下趣向的种子。

　　皈依后我们又应当注意哪些事项呢？一.持五戒

　　皈依的人，有的仅仅是为了皈依；有的还盼望求授五戒。但不管想不想，作为一个佛，持五戒都是至关重要的。因为严持五戒是做人的基本，儒家倡导仁、义、礼、智、信五常，仁是博爱；义是遵循规范；礼是不做不合法的事；智是要有智慧，维持苏醒的脑子；信是要有信誉，这和五戒所说的不不偷盗、不邪淫、不不喝酒极其类似，所以说，五戒是我们所应遵循的根本道德规范。

　　五戒的第一条为不杀生，包含一切有情藏、思惟、记忆、知道冷热苦乐的体。当然，杀生有重罪和轻罪之分。重罪重要是指杀人，而杀牛马猪羊乃蚂蚁蚊子则属于轻罪。重罪是不可的，犯下之后就失去了优婆塞或优婆夷戒；轻罪可以通过忏悔来清除。受戒之后若有违犯，就会有戒罪和业罪两重罪过，能忏悔是戒罪，但业罪依然仍是存在。可能大家对比关切受戒后是不是必需吃素的问题，能吃素当然最好，如果一时还做不到，吃些三净肉也不算犯戒，尤其是主妇，要操持全家的饮食，免不了要接触一些荤食，只要不违抗杀生的原则也是没什么阴碍的。

　　第二是不偷盗，在里，偷盗也叫做不与取，只要是属于他人的东西，没有经由主人赞成就据为己有的行动都属于偷盗。

　　第三是不邪淫，所谓邪淫，是指合法关系以外的，不为社会道德所承认的男女关系。

　　第四是不妄语，凡是与事实真相相违抗的语言都属于妄语。在佛教里，又有大妄语和小妄语之分。如果你原先没有道德，却诱骗别人说有道德；或是原先没什么境界，为骗取恭顺和赡养而大肆吹嘘，凡此种种，都属于大妄语，属不可悔罪，并会因之失去优婆塞及优婆夷戒。如果在日常中，看到某事却说没看到，没看到的又说看到了，则属于小妄语，是可以忏除的。还有一类为便利妄语，如到人家做客，为减少主人麻烦，原先没吃饭却说吃过了，属于便利妄语，没有什么罪过。

　　第五是不喝酒。五戒的前四条属于性戒的领域，就是本体是违理的，不仅所不容许，和社会道德也是相违抗的。而不喝酒是属于遮戒，为什么要制订这一条戒律呢？因为一个人饮酒后，会在失去理智的状况下犯戒。里曾有这样的记录：有位持戒严谨的优婆塞，某次外出归来，因口渴难耐，误将

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