常说的种瓜得瓜，种豆得豆，就是非常浅显的因果的，讲的就是因果报应。比如说谁杀了人，那抓到以后，就要被判刑，就要偿命。所谓杀人偿命，欠债还钱，这也是因果报应，也即因缘果报。为什么有人富有，有人贫穷？为什么有人很幸福，有人有很多灾难？这都是种了不同的因，得到了不同果报的结果。果报有的是善报，有的是恶报。作恶多的就要受恶报；多的就得善报。另外，佛教讲三世因果：若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。这是三世因果，不是一生一世的。有的是现世受报，有的是来世受报，但是绝大多数都是来世受报。为什么有的下来几个月就得不治之症，一两岁或者是十几岁就得了绝症，这都是因为前世杀业太重。《》中讲地藏王菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。他们得不治之症，几岁、十几岁就死亡，或是得重病，都是因为前世杀业太重，才得了宿殃短命报，这是千真万确的。

　　实际上，不单是佛教相信因果报应，其他，比如道教，也是相信因果报应的。像道教的典籍《》，它的第一句话就是祸福无门，惟人自招；报应，如影随形。这也是讲因果报应，因缘果报。

　　因缘果报，是客观存在的。佛门中讲菩萨畏因，凡人畏果。因为菩萨懂得因果报应的道理，不敢种下恶因，怕受到恶报。但是凡夫呢，因为不懂因果报应，就不断的做坏事、作恶，还以为没有因果报应。实际上不管你信与不信，它都是客观存在的。因为有了造作，就随业，到恶报来了，才害怕，这就是凡夫畏果，果报来了才害怕，但是已经晚了。那么我们呢，现在知道了因果报应的道理，就不要再做坏事。佛门中讲诸恶莫作，众善奉行，就是这个道理。

　　3、第三个基本理念就是神识不灭。无始劫以来，每个人都在六道中，随业受报，随业流转，行善多的就往上走，可以享受人天；那么作恶多的呢，就要下地狱，做饿鬼，或者做驴马牛羊，偿还人家的债务。在六道中轮回，只是生命形式的改变，神识是不灭的。按佛教宗的讲法，神识也叫第，也叫藏识。眼耳鼻舌身意中的意是第六，还有第七意识。执着于这个我的，叫第七识。第七意识也叫末那识，也叫独头意识。第八识也叫藏识，我们无始劫以来所做的善的恶的所有的种子，都在这个第八识里头储存着，也叫八识田。它是个仓库，随着因缘际会，该受报时，或是善报，或是恶报，它就要受了，业报就会现前。这个报分为正报和依报，正报就是生命形式的改变。比如现在，我们是人，如果经常做好事，非常善良，那么命终之后，这个身体，这个肉体，四大分散了，神识就会上天上去

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