、没有情欲、没有名字的大道之体，她是天地万物的运作长养的惟一操作者。没有她，世界将毫无生机可言，凡是有智慧的人士，应当观察她的永恒常存，向她学习。
一要学习她的无形。“外其身而身修，忘其形而形存”。“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾又何患”。
二要做到无情，无情就是无念，就是没有七情六欲，心地才能清静，本性才能永住。
第三要做到无名。万事万物都是从无名中生出，修行的人，如果能做到舍去有形之身，忘掉肉体之我，即是大道无形之功；能做到一念不动，心地圆满无缺，即是大道无情之功。能做到这些，在你的性海中无一物可思，无一事可言。达到不可名状的元始先天境界，即有无名的大道之体了，到此则万福并致，圆满无缺，常此先天大道必然有成了。
不知道是不是专注特性的原因，导致他前世的记忆在这一刻完完本本的释放了出来。
他曾经看过的每一个字，都浮现在了他脑海中，是那么的清晰，就如同是剪辑过的影片，在他的脑中滑过。
看着面前的经书，他的大脑从未有过的清晰，看世界也有了一丝不同。
他以前看这本经书，书就是书，字就是字，看着除了莫名感觉高深之外，其他什么感觉都没有，但此次不同，他好像感受到了什么不同的感觉，那种感觉就像是经久不用的机器突然上了润滑油，非常的清明。
何维同抬起头，看向窗外的世界。
青山，浮云，流水好像都有了生命。
这种变化，让何维同眼前一脸，这便是道中的世界吗？何维同不禁自问。
这专注特性，让何维同对这段经典有了一个大致的了解。
字还是那段字，译文也还是那段译文，但是何维同心境变了，他从中读到了一些不一样的东西，这是他曾经不曾感受过得。
何维同放下书籍，他很确定这种感觉就是因为专注特性而产生的。
到了今天，何维同才知道自己以往读的书都算是白读了。
在专注特性的加持下，何维同真正读到了撰写经典者的心境，也读到了他所表达的东西。
虽然何维同依旧不知道该如何修道，但是他知道了什么是道，这就够了。
何维同再次放开了手中的《清净经》。
“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭…………”
安静的藏书楼，何维同全身心的沉了进去。
《太上老君说常清静经》仅五百九十一字，只需要数页纸便能书完。
何维同手中的这本古籍确实有着十数页，其中大部分都是前辈高人对这本经书的理解，注解。
有些注解与何维同后世在互联网看到了差不多，但是有些却大不
请收藏：https://m.bqg54.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）