，不可近看；而悲戏大多感同身受，知衍世道。”
杨玉环：“此言何解？”
周钧：“喜戏，旨在让观者能够收获喜悦。想要让故事带来喜悦，就必须回避现实的真实和残酷，将观者摆在他者的角度上，用偶然和藏拙来化解现实给角色带来的伤害。故而，喜戏只可远观，不可近看。”
“而悲戏，旨在引起观者的共鸣和感受，其中故事大多以真实为底稿，它与生活的本质更加贴近。观者能够在悲戏中看到现实生活的点滴，并且能在戏中看到真实的影子。故而，悲戏大多感同身受，知衍世道。”
杨玉环愣在当场，仔细思虑着周钧适才话中的一字一句。
而尹玉则一头雾水，开口问道：“你说的话，为何我听不懂？”
周钧于是便换了一种方法，向尹玉解释道：“倘若细细推敲西厢记的故事，可以发现，里面类似团圆或是惩恶一类的剧情前，大多都有偶然或者巧合发生。试想一下，这些偶然或是巧合，假如没有发生，那么西厢记到了最后，是否还会有一个欢喜的结局？”
尹玉听了，若有所思。
周钧又说道：“然而，那些偶然和巧合，在现实之中，是很难一起发生的。所以，西厢记终究只是一部喜戏。”
“再说梁祝，这个故事的原型其实来自于梁载言所著的《十道四蕃志》。那本书中，曾记载河南道汝南县的一桩奇事：那祝英台，本是上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，二人彼此相恋，却终未成眷，二人死后，方得同冢。”
“梁祝故事取自真人真事，因此它比起西厢记更加真实，更加贴合现实，所以，作为悲戏的它，更加令人深省一些。”
见珠帘后的二女，一起陷入了沉思，周钧最后说道：“倘若用一句话来阐明，那便是——所谓喜戏，看的是他人；所谓悲戏，看的却是自己。”
杨玉环闻言，身体一颤。
沉默了许久，杨玉环朝着珠帘外的周钧，轻轻点头说道：“受教了。”
周钧道了一声不敢。
杨玉环停了片刻，问道：“这等好故事，周主事为何不寻人将其写成话本？”
周钧：“已经请了北里的宋都知作为主笔。”
杨玉环还未说话，一旁的尹玉听了，顿时恼火问道：“可是那宋若娥？！”
周钧听得对方口气不佳，却也不知晓此女怒从何来，只能道了一声是。
尹玉冷声问道：“那西厢记，主笔有六人，为何周主事这次只请了宋若娥一人，此举未免有些偏颇？”
周钧说道：“梁祝一书，某也是临时起意。恰巧适逢洛阳职事，公务紧急，故而临行之前，只来得及联系宋都知。”
尹玉对周钧的解释明显不满意，还想再细问，却被杨玉环止了话头。
后者朝周钧笑着说道：“周主事对于悲喜的知解，却是振聋发聩、闻所未闻，此等论调，与我思虑戏曲一道，大有裨益。”
周钧：“不过是些杂谈，也不见得确凿，让娘子见笑了。”
杨玉环摇摇头，又说道：“『梁祝』话本他日若成，还请周主事捎借。”
周钧闻言，拱手说道：“那是一定。”
杨玉环便开口让婢女，将周钧送出了门外。
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