于伤害这些白化动物,那是基本上不可能的。
打杀了这些白化动物,不定就相当于把谁家先人给打死了,搁谁都要和他们拼命,可以,白化动物不管是作为山神的仆从,还是先人魂魄,都是很受附近百姓尊敬,不会有人轻易打杀它们。
起初,这些百姓是把尸体送入野山,后来,这里出现的白化动物越来越多,就有百姓把尸体送进农神村,好让白化动物容纳魂魄,这种做法风行之后,这里就被百姓盖起一间间低矮瓦房。
远远去看,就好像一座座带着屋檐的棺材,在村子里铺展堆叠,里面存放的,全是已经被山神接走的尸身。
从此以后,葬亡村的名声由此而来,不断被神农架附近的百姓所熟知!
最鼎盛时,有些村民还没死,就已经被移到葬亡村等待山神召唤,其实,也就相当于把活人送来活活饿死。
从几十年前开始,葬亡村附近因为距离神农架最近,开始有一些猎人迁居这里,和大部分死人屋聚居在一起,只是随着迁居的猎户越来越多,死人屋多会填平清理,盖起活人居住的套院杂居,时不时还是会有百姓,把尸身送到葬亡村,等待山神收魂。
到这里,米老爷子顿了顿,叹了口气:“直到民国以后,这种送魂的风气才改过来……”
民国以后,新文化、新生活喊得震响,就连女娃子都不敢再叫裹脚了,这种明显是封建迷信的东西,当然也就不能再大张旗鼓地搞了,葬亡村当然也就不允许在把尸体送入这里。
自从民国以后直到现在,兴山县政院经历将近二十年治理,总算是把葬亡收魂的风气给止住了,如果再有百姓要去把家人尸体献祭给山神,多半是要背地里偷偷送神农架,至少不会在大白大张旗鼓进校
宋思媛问道:“那,既然白化动物是山神的使者,那确实可以看作祥瑞对吧。”
米老爷子点头:“嗯,可以看作祥瑞。”
“那,如果是出现白化的人呢?白化的人也是祥瑞吗?”
宋思媛清楚,这白化动物无论是什么,总归在村民眼中是祥瑞的象征,同样的情况,白化子也应该是祥瑞才对,只是,巫山百姓始终把白化子看作不祥,只是不知道其中有什么缘故。
米老爷子出乎意料摇摇头,连眉头都皱起来了:“不是,你的那叫白化子,这不属于祥瑞,百姓把这样的孩子看作不祥。”
宋思媛追问道:“为什么?放眼动物身上是祥瑞,放在人身上确实不祥?”
对于这一点,米老爷子明显也有话要:“白化动物身上吸纳饶魂魄,是被山神选中做了使者,反过来,如果山神的某些使者犯了错,就会被山神给逐出去,重新投胎到人身上。”
“但由于魂魄本身不是经轮回投胎而是直接附体,其实就是相当于夺了原本婴孩的魂魄,那这个婴孩严格来还没出娘胎就死了,哪怕被生出来,也是被夺了魂的鬼胎,已经不属于活人,这样的人,就相当于被山神给贬斥了,魂魄随着出生的那一刻,就已经回归到活人身上。”
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