一条僭主必亡于内讧——杨锐忽然想起了以前的政治学笔记。∮頂∮点∮小∮说，.23wx.不要以什么苏联为例，也不要去说那北洋称帝的袁世凯，眼下这场政.变就是复兴会的内讧。它发生的如此巧妙、如此平静，一份失控的法案就使他之前苦心营造局势灰飞烟灭——从分封法案通过的那一刻起，国公大人和平头百姓就形同陌路了。

　　因为复兴会的僭越并不是完全的僭越，它以往的功绩给了它足够的合法性，在民心未完全丧尽时，自己这些人确实可以顺理成章转身成为贵族，进而实行贵族政治。可他隐隐记得贵族政治必亡于放纵——一旦贵族逾越自己的权力以及现有法度，贪婪无度，便会引起民众，特别是穷人的仇视，革命也随之而起，它最终将转化为平民政治。这便是贵族极度注重德行的原因，因为没有德行就不能自律，不能自律就势必放纵，放纵的结果必是灭亡。

　　而平民政治则亡于放肆——一旦放肆的民众仇富、杀豪，那缺少制衡的政权就会被少数人，或是军人，或是革命领袖所僭越。缺少贵要豪强的社会已没有足够的力量去制衡那些僭主，失去主心骨的百姓全是沙子一样的顺民，纵使存在极个别刺头，可根本不用契卡，跨省即可对付，或仅仅只需大声一喝——‘你是那个系（村）的？名字学号（户口本号）报上来！’，这便足够将他们吓破胆了。

　　将复兴会的骨干通过分封转变成贵族，建立贵族政治并最终转化成共和政治——两者的差异并不大，往下侧重平民就是共和。往上侧重权要就是贵族，可即便从理论上。这也是难以达成的。因为贵族政治的根本在于德行，与其一群贪污犯有没有德行。还不如讨论母猪怎么上树的吧。

　　话说回来，即使母猪们在蛋疼外星人的帮助下顺利爬上了树——贪污犯们在今后的日子里养成了德行，能够自律，可自己面对的又是一个怎么样的社会呢？两千年的君主僭越将所有地方贵要、豪强都磨成了沙子，当然，这其中还有自己镇压地主的功劳。面对这样一个社会，要养成有足够的地方贵要，那势必——杨锐非常记得后世著名右派刘某某的断言：中国想要民主，必要被殖民三百年！

　　为何要被殖民。而且还要三百年？不是因为此人太贱，而是衰败的文化、无力的社会无法养成自己的贵要，反倒是殖民统治下那些买办们——其实就是沪上工部局的那些华人议员们，时日一久他们就会成为地方霸主，他们才是支撑共和政治的真正栋梁，缺少他们，民众一盘散沙任人宰割；存在他们，民众则众志成城抗拒僭主。

　　路径是这个路径，可问题是有三百年时间吗？不说三百年。三十年都没有！且顺民

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