为认同我的观点，她在脑子里思索着一切细节，最后摇了摇头：“但是我实在想不到他传递给我什么了，我们的联络虽然很频繁，但却都很普通。关于案件的进展以及现状报告他也基本上没有提到过。”

　　林芷颜有些担忧：“那现在我们该怎么办？”

　　“当然是先找到老男人留给我们的东西。关羽这件案子的通讯簿音你带来了没有？”我问。

　　“有，就在行李里。”

　　“很好，我明天去取出来仔细听几遍。不过，首先，我还有些事情要去做。”我站起身，在椅子上拿起外套，穿上，然后便向‘门’外走去。

　　“你要去哪儿？”林芷颜‘迷’‘惑’的看着我。

　　“去甜甜的家里拜访一番。”我回过头，笑了笑：“既然张三故意安排我们住进来，而且我们有对她的事情特别在意，干脆去现场参观一次得了，说不定能找到什么线索。”

　　说完便头也不回的出了‘门’。

　　对刚才的事情我确实很在意。我不相信有鬼的存在，一切事情，只要发生了，就一定会有其发生的原因。如果真如那则新闻所写的那样，甜甜的母亲杀死了自己的丈夫和‘女’儿，那为什么她会突然死在看守所里？她是自杀还是他杀？如果是自杀，那她的头又去哪里了？如果是她杀，那究竟是谁，又是为什么要杀她？还有，她明明死了一个晚上而已，为什么尸体上会散发出腐烂的恶臭，甚至像是一具已经死了两天的尸体。如果她真的是死了两天，那一具尸体又是怎么去杀人的呢？

　　一具尸体，在医院的时候怎么可能没有被医生检查出来。

　　而甜甜的尸体，为什么会不翼而飞？

　　直觉告诉我，这一切的背后，一定隐藏着一些不为所知，但却和这个事件有着紧密联系的东西。

　　我要去把它给找出来。

　　四川的客家人在很久以前曾经有一种招魂的习俗。客家人对待一般的小疾病，认为通过叫魂就可得到解决，但碰到重病或怪恙，便认为病因是失魂，需要请端公来举行专‘门’的招魂仪式。端公先要询问病的起因，通常客家端公将走魂分为四种：一是经常攀游而恹恹无力，称作失魂；二是为六畜生人或意外事故惊吓，称为**；三是因咒骂神灵而招致‘阴’吏前来捉命，称为夺魂；四是白日黑夜见鬼，‘精’神癫‘乱’，称作鬼取魂。端公问明病因，方能“对症下‘药’“。对待失魂和**，端公只需向病人索取一件贴身衣服，挂于墙壁钉上，一手端水碗，一手持司刀，口中念念有词，作起法来。快速以刀向水碗中画符，然后用嘴吸碗中水喷衣上。同时，家人将大‘门’‘洞’开，出到屋之前后唤病者名。端公以水喷衣时，衣服因风摆动，蠕蠕然如有物钻拱其中。端公急将衣服取下，裹作一团，掩于病者被内。

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