有不少类似于方李氏这种女医的存在，但碍于名分和身份的限制，她们都是在家相夫教子，只有知道她们的大户人家才会专门派人雇请上门，给自家女眷治病的。

　　在古代，女性患病医治难的问题一直是无解的难题。

　　豪门大户还有比较多的渠道和门路来化解此类问题，而小户人家的女眷因为讳疾忌医，最后在痛苦和煎熬中抑郁而终的事情屡见不鲜。

　　至于普通农户家庭就更别提了，连自家的男性劳力生病都因无钱医治而亡，女性如果患上妇科之症那就更别提了。

　　提到在治病问题上的男女有别的问题，朱由检倒是很容易理解。

　　别说在这个时代，就是在风气大为开放的后世，很多女性患了难言之疾，到医院就诊时一看是男医生也会掉头就走，不管大小医院，妇科、产科有几个男医生？

　　只不过现在更为严重的是，女性不仅是因患有妇科病而羞于被男性医者诊治，就算得了普通的病症也同样不去找男性诊治。

　　有感于此，为了能让广大女性能够在患病时得到医治和帮助，朱由检决意在京师成立静安堂，解决女性就医困难这个顽疾。

　　但是如何让这些女医愿意接受抛头露面，在大庭广众之下坐诊却成了问题。

　　从医者本身来讲，尤其是面对的患者都是女性这一角度上，类似于方李氏这样的女医并不忌讳坐诊还是上门医治，但最大的阻力来自于她们的家庭。

　　在讲究男女之防的社会体系中，女性的社会地位是非常低的。

　　除了小门小户或者是农家女眷，为了生计不得不出来从事一些生产活动之外，但凡有些资产或身份的家庭，家里的女眷是很少有机会与外界沟通的，更别提长年累月的在外从事什么职业了。

　　虽然朱由检可以强行下旨征召，或者朝廷用律令要求女医必须出来从业，但这样做的结果很可能会导致女医家庭关系的破裂，影响到人家的家庭幸福与和睦，这是朱由检不愿看的的结果。

　　朱由检是个完美主义者，做事总是希望能有个皆大欢喜的局面。

　　他一直希望的是，不论做什么事，在不违背人伦道德、不违法朝廷法律的前提下，遵从对方的主观意愿应该是最为紧要的。

　　强迫或者逼迫似乎都不算最佳的方法，而有条件的交还应该是最为切实可行的策略，也是最为附和人性的选择。

　　想来想去，朱由检决定，还是采取老办法：诱之以利。

　　如果还不接受，那就威之以权。

　　当然了，这次他抛出的大饼本身也是个不小的问题，在数月前也曾引发不小的非议，但都被他给强行压制下来。

　　朱由检的方法就是：以卫生署的名义征召女医，给其类比赐封诰命的品级待遇。

　　换个意思就是招女人做官，只不过为了不致引起更大的反对声，

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