今不语矣。”/p
赵佶大怒,命人给那人施以酷刑。/p
可那人一声不吭,好似一点痛苦都没有一般。/p
施行之人大惊!/p
赵佶也大惊,忙命人将宋冲妙羽士请过来。/p
宋冲妙善行天法,很有名,世称宋法师。/p
宋法师急忙来到现场,然后看了看,之后冲赵佶禀奏道:“臣所治邪鬼,此人者,臣所不能识也。”/p
审讯人员只好对那人继续上刑法,断其足筋,俄施刀脔,血肉狼藉。/p
到了晚上,那人已经被折磨得不成人样,然后才死。/p
这个突事件,让本就不痛快的赵佶,更加不痛快。/p
世人皆说:“呜呼!浮屠氏实有人。”/p
对于佛教与道教,赵佶的态度是很鲜明的,即贬斥佛教、尊崇道教。/p
中国历史上曾生过四次灭佛运动,即北魏太武帝真君七年、北周武帝建德三年、唐武宗会昌五年和后周世宗显德二年,佛教史上称之为“三武一宗”法难。/p
赵佶虽然没实行过灭佛之举,但他对佛教的确也造成过伤害。/p
赵佶笃信道教,特别是在政和、宣和年间,他开始在全国范围内大规模崇奉道教。/p
政和六年,赵佶听信道士林灵素编造的虚妄神话,相信自己是上帝之长子神霄玉清王下凡,号“长生大帝君”。/p
第二年,赵佶下诏通告全国,改天宁万寿宫为神霄玉清万寿宫,在殿上设长生大帝君像。/p
四月,赵佶对道录院说:“朕乃昊天上帝元子,为大霄帝君,睹中华被金狄之教焚指炼臂,舍身以求正觉,朕甚悯焉,遂哀恳上帝,愿为人主,令天下归于正道。帝允所请,令弟青华帝君权朕大宵之府。朕夙夕惊惧,尚虑我教所订未周,卿等可上表章,册朕为教主道君皇帝。”/p
于是,群臣与道录院上表册之。/p
宣和元年春正月,赵佶下诏:“佛改号大觉真仙,余为仙人、大士之号。僧为德士,易服饰,称姓氏。寺为宫,院为观,即住持之人为知宫观事。”/p
不久,赵佶又改称尼为女德。/p
废佛一事,在佛教界引起了轩然大波,不仅各地僧侣不断反抗,朝廷当中的很多大臣对废佛一事也持反对意见。/p
废佛闹剧,到宣和二年六月才宣告结束——赵佶迫于内外压力,不得不专门下诏,恢复寺院和僧尼称号。/p
可是,赵佶因废佛而对佛教界造成的伤害,恐怕不是一道诏书就能修复好的。/p
这次的事件,就是一个很好的证明。/p
事情传到李衍耳中之后,最近天天修炼吐纳之术和采荫补阳之法的李衍,想了想,让鲁智深派人去一趟五台山将他师父智真长老请来汉城开一场水6法会。/p
鲁智深很想念他师父智真长老,因此亲自回了一趟五台山。/p
十数日之后,智真长老来到汉城,开了一场规模宏大的水6法会。/p
水6法会结束了之后,李衍亲自跟智真长老聊了半日,受益匪浅。/p
不久,李衍颁布了宗教法:/p
水泊梁山的所有民众都有信仰自由。/p
任何组织或者个人不得强制民众信仰宗教或者不信仰宗教。/p
不得歧视信仰宗教的民众或者不信仰宗教的民众,信教民众和不信教民众、信仰不同宗教的民众应当相互尊重、和睦相处。/p
国家保护正常的宗教活动。/p
任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。/p
宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。/p
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