之数分作八支队伍。各队前行的速度也有些差别，距离稍远队伍的脚下步伐略快、距离较近的则缓步而行。

　　提前算好时间，当戒鼓三醒、法钟九回，同时寂静时，八队僧侣同时现身于道场之外。来自正东方向的一队，领队首脑正是无鱼师太。

　　不等禁军开道，百姓们就自动让出道路，众僧迈步前行，口中轻唱法咒。无数百姓拥挤在街边，却没人发出一点声响，人人都被僧侣庄严所摄，生怕会扰了他们口中的咒、扰了自己心中的佛。

　　偌大广场，只闻三千法咒，梵音随风遥遥弥漫全场，远不若之前钟鼓嘹亮，但庄严之意更有过之。

　　进入道场后八支队伍散成小队，按照事先安排好的细节，追随着自家师长找到位置，以七宝吉祥海之势围拢法坛，无鱼独自一人高登法坛，结结伽趺大坐。待她一落座，众僧口中咒唱同时停歇，换而一声压抑已久的欢呼，自围观百姓群中，猛地爆发而起。

　　这时候靠的近、眼睛尖的百姓发现，在众多僧侣之中混着有一伙“特殊，人物。

　　盛事大典，所有僧侣都身着盛装，鼻独那一伙人，大概有四十几个，衣着朴素赤足披发，显得格格不入他们也是佛徒，但不驻庙、

　　无居所，都是苦修持。

　　虽然同为佛门弟子、苦修与普通禅宗弟子拥有同样信仰，但双责追求信仰的道路大不相同，苦修的方式无疑更加极端，他们认为人生来有罪，要以自苦方式来恕罪，身体越痛苦内心也就越纯洁。这也并不是说苦修比着普通和尚更虔诚，只是大家对修行的理解不一样，因而产生了不同的修行形式罢了。

　　即便是自苦行者，也分作不同流派，林林总总难以细数，不过南理最主流的苦修，把修持分成三个境界：一是人生苦、二为天地苦、三做繁华苦。具体教义不提，这三重苦划定了三个阶段的修行。先要在人世间修持，斩断感情牵绊：有所悟后开始第二个阶段，出世进入荒山莽林，观察自然、感受万物之争，去领略天地之苦：最后再重新入世，在了解人生、天地两重苦楚之后，重新审视人间，以求真正大领悟。

　　第三重修行，非得是真正的繁华大城不可。由此能在凤凰城中停留、长住的苦修，大都是有高深修持的苦修。来参与祈福法事的苦修皆在此列，他们最不求的就是虚名，可实际上每个人身上都背负了一份名气。

　　今天到场苦修的领头人，赫然是最近在凤凰城中盛名大增、坊间传说南理法力第二、仅次于无鱼师太的老尼姑孤石……

　　对无鱼师太，苦修持们也敬佩的很，否则也不会在无鱼破关后积聚到别来禅院，苦等几天只为致以问候。

　　只是，以前从未有过苦修持参与禅宗弟子法事的先河。

　　敬仰归敬仰，如果无鱼出面

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