天见到这一幕,回去之后还是要想想,怎么不让这种命运落在我大晋百姓的身上。我们这种上国,是不能低着头求着别人过日子的,如果非要做出一个选择,我们只能做波斯人现在的角色。”司马季指着一眼望不到头的奴隶贩子,语重心长的道,“天下就是这么真实,别想是某些儒生那样解读的都虚幻了,本王很尊重书中各种俊才所设想的美妙世界,就是不能让他们掌权,教书育人还是可以的。”
“就如同各种宗教都劝人向善一样,这个天下除了某些个别宗教之外,每个宗教几乎都大道理一套一套的,波斯人的袄教也是如此。可你们也看见了,他们也在买卖人口。对同样是人的同类毫无怜悯之心,所以任何宗教的主张听听就行了,全都是在放屁。”
宗教其实就是统治的一种工具,用来统治百姓的思想。东方的宗教和西方的宗教截然不同。这主要是中原历来讲究人治,宗教在压制下,只不过是皇权的一个附属品,而且还不算重要的那种附属品。东亚宗教的神灵一个个都是由现实中的人被神化的,而且等级森严就是人世的再现。而基佬教和后来的和平教等等却都是虚拟的,最后世俗为人。宗教还有一种功能,那就以神来约束人,那就是敬畏。
不过司马季认为,那就能糊弄糊弄意志薄弱者,像是他这种从血流漂杵万里清的存在,早就应该受到陨石天降的待遇了,连陨石天降都没见过的燕王,估计老天可能这时候打盹没注意到。
就在司马季大言不惭给学生们上课的时候,慕容翰正在阿拉伯半岛烧杀抢掠,而且还得到了波斯人的感谢,南征还在进行,所过之处尸骨成山。往后因为气候和适应的因素,谁知道晋人是死一百万还是死一千万?每时每刻都在死人,这都是他下的命令。
燕王把他现在能想到的恶行都来一遍,至于燕王的这些学生,就要想到应对之法,不让这种恶行在自己的国家出现,那司马季就没白作恶。
他都不需要掩饰自己的恶行,也不想这么做,因为掩饰的最好办法,就是他也弄出来一种宗教,把自己包装一下,解释自己为什么作恶,那都是上天让他这么做的。到时候寿终正寝拍拍屁股走人,把大晋上下都坑了。
“解释个屁,本王就是个恶棍,出来找找平衡。”手插裤兜的燕王横穿庞大的奴隶市场,左看看右看看,把这里当成一个看见人生百态的好场所。
在一片规模不小的场地当中,一个留着胡子的波斯商贩,正在拽着一个少女的胳膊,少女不断的挣扎,双眸满是泪水、脸上满是恐惧。
司马季其实没看见,甚至他都不是一个好奇的人,直接从人群后面走过,就听到一声声娇滴滴的捏特!正准备兜一圈离开的他
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