也作为大军武器和财富的仓库,在抄写工作没有完成之前,他是不准备离开了。哪怕就是戴克里先杀回来,能谈就谈,谈不了的话,大不了再打。
有暴乱的基督徒作为对比,司马季的大军适时地表达一下善意,不敢说迅速稳定了民心,但至少能够和本地人做到相安无事。
他又不是过来封邦建国的,和本地人其实没有根本上的冲突,做完了自己的事情就会离开,而这些基督徒不同,在某个饼王画大饼的夏季末操作下,基督徒认为自己建立基督国家的奢望也不是不能实现。毕竟待在罗马帝国之内,随时随地都会人头落地。
不得不说燕王在知道历史发展的前提下,再次将基督徒带进了沟里。不出百年罗马帝国就会承认基督徒的地位,今日被迫害的基督徒,百年之后会反过来迫害其他的罗马多神教教众,而近在眼前的亚历山大图书馆和当中的众多数学家,就是其中的一个牺牲品。
勇者蜕变成恶龙的故事并不新鲜,再者基督徒算是勇者么?手指捏着不知道原主人身份的金币,司马季觉得应该算不上。
“严密注视海上的动静,不出意外的话,罗马人还会反扑的,不过他们总要上岸,只要在陆地上本王谁都不惧。”司马季对着左右吩咐道,“做成最后一笔生意,本王就班师回朝,最后一点时间你们可别掉以轻心,明白么?”
得到了满意的答复,司马季计算着此行的收获,距离他的心理价位还低了一点点。再把带来的丝绸卖给罗马人,应该就差不多了。一点没错,都到了这个地步,他还在惦记和罗马人做生意。
双方有没有什么深仇大恨,司马季还优待俘虏呢?城里的人都是基督徒杀的,再说死的是埃及人,又不是罗马公民,指望罗马城的居民对亚历山大的居民同情,这倒不是完全不可能,但可能性也不大。说句很操蛋的话,幽州人听到扬州人死了,估计也没多大感觉。
这个年代活着都费劲了,哪还有多余的同情心同情别人的命运?
其中出现了一个小插曲,基督徒竟然还想和司马季讲价,不知道是因为筹集的金币不够,还是准备从中截胡一笔,反正就是想让燕王看在上帝的份上便宜点。
“这就是本王不愿意和土人打交道的原因,本王不愿意理他们,还总是蹬鼻子上脸,实在不行就把罗马军团的俘虏放了,让他们镇压基督徒。一个个给脸不要脸。”司马季也不是第一次碰到这种事了,有时候统治阶级和被统治者,还真就必须时刻显示实力,不然的话就会出事。
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