，今夜的妖王大人依然没能等来她心心念念之人，而是梦回了三百年前安土桃山时代的楢山。

　　位于信浓藩国的楢山，因为地处深山、贫穷封闭，山里的村民只能时代农耕为生，靠山吃山靠水吃水，温饱就是他们一生中最大的挑战。

　　在楢山，70岁的老人要被送到山上去自生自灭，美其名曰陪伴山神，但本质上也不过就是为了节约本就不够的粮食给家中的小辈们生存嚼用。

　　“这样啊，原来这座山叫楢山，附近也有拜山的传统啊……”听着身旁一同行路的行脚商人滔滔不绝地向她介绍着附近的村子，相貌平平的男性浪人武士装扮的月子浪客大人微微颔首附和道。

　　其实她的真正目的是寻访那些亡者聚集之地，在那里住上个三五天，仔细问问那些徘徊在三途河川的亡灵们，是否有曾见过她所寻之人的灵魂。

　　之前她对这名途中偶遇的行脚商人谎称自己是因为生病而去了神社祈愿，现在病好了需要还愿；而还愿的内容就是如苦行僧般行走于各地藩国，祭拜88座有山神传说的“灵山”。

　　这种十分符合当下民情的说法，基本上是不会有人怀疑其真实性的——要不然谁会放着好好的日子不过，大老远跑来这深山中的小村，就为了见识一下当地野蛮残忍的民俗风情吗？

　　月子又不是不清楚：一些又穷又野蛮的部落村民、甚至会袭击落单的陌生人（管你是武士还是平民），抢夺他们随身携带的财物；碰上这种情况，一心只想寻找积尸地的她，也不介意再多屠戮几个“盗匪窝点”。

　　但通常那种事只需要砍死砍伤几个带头挑事的村民，其余的乌合之众就会作鸟兽散，再没有人敢拦在她上山的道路前方了。

　　月子有时候也会自嘲：这几百年来如恶鬼那般的杀人事，她也没少干呢。

　　随着时代在某些方面（特指战争武器）的“进步”，纵然有些村民甚至会用铁炮袭击她，可那种细小的贯穿伤根本无法给妖王大人造成致命伤；事实上她的内心也早已不剩多少愧疚——凡是会死亡的生物，比起被亲人以拜会山神之名送上山去冻饿而死，被她一刀斩断脖颈而死的痛苦，大概会少掉许多吧？

　　大家都是杀人犯，这个时代就是这样的，行走生活于这样的时代，从上位尊者到下位卑者，又有几个是能手里干干净净不沾一滴他人之血的？哪怕没有直接溅在手心里、肉眼可见的猩红色液体。

　　月子乔装的浪客武士，在这初冬之际上山所背的器物只有1口锅、几根支锅用的铁签、1双筷子、一些生火用的素材和1把剥皮剐肉都很好用的小刀；可食用的东西只有盐和许多村民们并不认识、但以当时的生产力而言是颇为贵重的香料。

　　她给了自称是“盐屋”的行脚商人

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