鬼舞辻无惨并非不知道他正妻最近所面临的困境，他可是一直有派鬼下属潜伏在京都，观察京都的各种变化；但可能是20年头顶颜色无虞的太平日子让他基本对月子放心了——在他看来，月子肯定也和他一样自视甚高，普通的男人根本入不了她的眼，也可能是他认为这点小事、月子她自己就能应付得了，根本不需要他的介入，总之，无惨对于他正妻先前的困境采取了袖手旁观的应对措施。

　　看完手中的信件，无惨嗤笑了一声，什么嘛，搞了半天，月子不还是像他一样选择了遁出凡尘；区别只在于他选了寺庙而她选了神社。

　　关于鬼王大人为何不选择神社，理由也很简单，因为神社不论大小、每年总有这样那样的各种祭典是需要在白天举办，无惨如果要进神社，当然也不会去干洒扫之类低阶的工作，但主持祭典这样的工作他又不能胜任。

　　唉，或许就算是可以胜任，鬼舞辻无惨恐怕也不会去做——他可是堂堂的鬼之始祖、以完美为终极目标的人外生物，跑去给人打工是怎么一回事啊？！无惨老板今后就算是要出门工作，那也一定是当老板当社长、替自己打工的好哇！

　　所以还是宅寺庙的好，当个混吃等死、没责任没义务的修行客便好。

　　至于月子从今往后要搬到贵船神社去住了这一点，对无惨来说无非也就是从京都再多跑个几里地的山路到神社里约炮、啊不，是如约公平交易（好像还是很那啥的说法）。

　　没啥大碍，并且神社什么的，是不是还有点小刺激？

　　作为平安时代拥有最高社格“天社”的神社之一，位于贵船山和鞍马山交界处的贵船神社，是全国供奉水神的总本社。传说女神玉依姬乘坐着黄色的船只出现在大阪湾，她告知人们“在这艘船停的地方兴建神殿，供奉当地的神明，就会风调雨顺，使得土地富饶”。随后船从淀川向鸭川逆流而上，最终停在了有水源的地方，此山也就被称之为了“贵船山”。

　　而这座山的邻居，则是后世以盛产天狗而闻名的鞍马山。

　　贵船神社供奉的是名为高龙神和暗龙神的两位水神，人们向这两位龙神祈求干旱时降雨，水灾时雨停；因为干旱时需要献上黑马、而阴雨不断时则需要献上白马，于是贵船神社就诞生出了给神明敬献上表面画有不同颜色的马的“匾额”的习俗，后来这里也就成为了绘马的发祥地。

　　二百多年后，平安时代末期镰仓时代之初著名的美男子源义经，投奔奥州之前就曾在贵船神社附近的鞍马山中，接受传说中的大天狗僧正坊的指导，文武兼修。

　　结束了一段后世的旅游科普，再说回月子女王殿即将搬离她住了20多年的一之宫宅邸（继承这栋宅邸之前她和亲王爹一起住的）

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