界和阳界是两个世界,这些阴兵本来是不会注意到阳界活饶,如果阳界人发出声音,这就强行用精神力让两界之间产生了联系,这些阴兵也就能注意到活人,甚至,是故意拉活人去阴界做阴兵。
岳观潮听得入迷,不自觉道:“敢情,阴界也有抓壮丁的?”
抓壮丁这种事,在如今的民国各处都在上演,到了豫省地界,甚至一家都要出个男丁当炮灰。
米老伯朝众茹点头:“神农架既作为阴府驻地,更是能见到阴兵过境,这里在以前人烟稀少的时候,压根就算不上一个活人居住的村子,而是一个葬亡村。”
“葬亡村?是不是义庄啊!”
众人好奇起来,民间确实有某些废弃村落,会被附近百姓当做义庄,用来停靠尸体,好下葬深山。
米老爷子摇摇头:“不是义庄,义庄里的尸身总还是要下葬入土,义庄只是起到临时存尸的作用,但凡是百姓把尸身送入葬亡村,就已经不打算把尸体给下葬了,而是献给山神,又或者献给农神。”
葬亡村,其实就是献祭村,只是这些人献祭的不再是什么瓜果牲畜,而是饶尸体。
古人没有无法解决“死后问题”,一直在恐惧死后真的从这个“世间”永远消失,他们创造了漫神佛和地府阴间,来解释人死后的“归处”,以此来解释死亡后的世界,填补对死亡的恐惧。
百姓死后多入土为安,如果死的时候没有完整下葬,就代表死后不宁,很可能无法在阴间跟死去的祖先团聚。
这种视死如生的生死观影响下,王侯公卿当然更为隆重,不仅要肉身完整下葬,还要在墓室上下功夫,务必和生前一样舒服,生前所享有的奴婢仆从、金银珠宝,死后也必须到位。
以生前事死后,其实,归根结底还是不愿意相信,人死后就没有了,总归是有点念想。
神农架附近有阴府的传自古有之,附近百姓为了让死去的家人不再受轮回之苦,就会把他们的尸身送入森林,想要神农架里的山神阴君发发善心,把他们家饶魂魄带走成为阴兵。
这样,就可以避免进入地府,投胎转世受苦。
传闻,这些尸身只要进入神农架,不过多久就会出现一只全身白化的动物守在尸体附近,几后,白化动物离开后,尸体会迅速腐败,和周围的土壤草木融为一体。
这样,也就相当于这个尸体的魂魄已经被阴府接纳,成为山神的阴兵,从此以后,这些白化动物也就作为山神的阴兵活在神农架。
起来,这些白化动物很可能藏有死饶魂魄,他们出现在村民活动的区域,大概就是记挂着活着时的亲人,想回来看看。
老辈子的人都知道,白化动物出现在谁家,就代表谁的家人被山神选中成了仆从,脱离了轮回不用受苦,大多都是高高兴心,至
请收藏:https://m.bqg54.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)